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作者：金晓胜
玛窦福音第12章第30节到32节，耶稣说：“谁不和我在一起，就是反对我；谁不和我在一起收集，就是分散。为此，我告诉你们：一切罪过和亵渎都可得赦免，但亵渎圣神，不得赦免。谁说话冒犯人子，可以得到赦免，但谁说话冒犯圣神，今生和来世都得不到赦免。”
玛窦福音第12章第33节到第37节，耶稣说：“你们或者说：树好，它的果实也好；树坏，它的果实也坏，因为从果实就可认出树来。毒蛇之类啊！你们既是恶人，怎能说出善来？因为心里充满什么，口里就说出什么。善人从善库里，取出善来；恶人从恶库里，取出恶来。但我告诉你们：人说的每句废话，在审判之日，要句句算清。因为凭你的话，定你为义人；也凭你的话，定你为罪人。”
个人分享：第一段是法利赛人否定耶稣是救世主，否定耶稣是天主子；在先知书上都是有预言的，法利赛人也是知道的，法利赛人虽然不能完全确定耶稣是天主子，但也有一定认识，再说耶稣讲的道就是讲爱的道，没有任何的不好，法利赛人没有任何理由去攻击与仇害耶稣，所以，相当于他们是在故意否定天主的救恩工程，否定圣神的光明事业，就是明着跟天主作对，所以说亵渎圣神的罪，永远不可赦免。
经上说：“我要仁爱，不要献祭”，就是说天主要的是人的爱，献祭在旧约里是向天主表明，我是爱天主的意思，仁爱胜过献祭，本质胜过形式。
对于很多人说耶稣是救世主，那是别人的说法，就算法利赛人没有领悟与认识，也没有任何理由害耶稣，实际上，耶稣就是救世主，就是天主子，法利赛人就因为罪恶、嫉妒而去害耶稣的；法利赛人是很懂天主诫命的，守的也比较好的，但是，不是都有守住，他们没有领悟天主的道理，只守住表面；比如举个相似的例子：天主十诫第五诫：毋杀人；他们可能就守住不杀人，关于打人、凶人就犯了；他们不认识天主是爱，却装的比谁都好一样，高高在上，因为看上去确实他们表现很好，但暗地里做了很多罪恶的事，他们是伪君子。
还有第一句：“谁不和我在一起，就是反对我；谁不和我在一起收集，就是分散。”的意思就是说：了解耶稣的，不是支持耶稣的，就是反对耶稣的。这个人人都一样，人对于某一个观点，认真了解之后，不是支持它的就是反对它的，不存在既不支持也不反对的情况，有的虽然在行为上无动于衷，表现的不支持不反对，但是在他们的内心里，绝对有倾向谁的，只有程度的差异，没有既是非是、两者都可的情况，因为，选择就是唯一的。
第二段福音是说，“言为心声”的意思，意思就是说，你心里充满什么，口里就说出什么，你心里充满爱，你就会说出爱的言语，你心里充满邪恶，你的口里就说出邪恶来；有的人心里有邪恶，但没有说出来，那是心里的邪恶还没有“充满”，满了以后，就“流”出来了！所以说，“言为心声，语为人镜”。
人都有罪恶的时候，认识天主后，要决心悔改，祈求天主把自己心里的罪恶消除，充满着天主的爱，正常的人一辈子不可能一个罪都不会犯，关键是罪恶后及时在天主前决心悔改，学天父那样去爱人。
每当心里有邪恶时，就要马上祈求天主帮助我们消除邪恶，免得邪恶越来越多，“流”出口外，成了罪恶的行为。
耶稣说过，审判时，每个人的任何一句废话都会当做凭据的，有时你的一句废话，伤了别人的心，你却认识不到；所以，时时刻刻要反省，要祈祷，多做善事，少说废话。
心里的邪念，罪恶是轻一些的，只要忍住，求天主帮助消退了，就没事了。耶稣说要忍耐，就是忍住邪恶，不是忍住爱意，不要做出罪恶行为，等邪念消除后，还要真心爱对方，像天父那样既爱义人也爱恶人！
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